1・2・3・4・5 ・6 ・7・8・9・10 ／
8月5日（金）
安曇野・・ ● 7月21日に中国が元の切り上げを実施したその日に、マレーシアのRM（リンギット）も変動相場制に移行したんですね。どうですか…。
クインシー ● 中国も時間をかけて、世界水準というか、グローバル化に対応しょうという事なのでしょうけど、今まで見ている限り、それ程動いていませんね。
安曇野・・ ● 8月11日からマレーシアに参りますし、もう少し詳しく政府の人や経済界の人に聞いて、次回に報告することにしましょう。
クインシー ● はい。8月11日といえば、日本ではお盆という時期なんですね。地域によって差があるようですけど、民俗習慣なんですね。京都はお盆の最後の日に大文字の送り日が行われ、夏は終わった、ということになるのですか。
安曇野 ●

はい。京都ではもう一つ地薩盆という習慣もあります。その年に水の事故などで亡った子供たちの供養と夏休みの総仕上げの行事です。お盆と言う行事は、夏の盛りの頃、暑さを避けて休むということと同時に、先祖も供養しようということです。お盆は、日本の先祖供養の習慣と中国から伝わった盂蘭盆会の行事が混合して、今に伝わってるんですね。
クインシー ● もう少し詳しくお聞きしたいのですが。
安曇野 ● 広辞苑は、「飢餓に苦しんでいる災いをなす鬼衆や無縁の亡者の霊に飲食を施す法会」と盂蘭盆会を説明しています。これが中国で道教が加って旧暦7月15日の中元に、聖衆に供物を献じ道士が夜講誦りを行なうようになったそうです。この結果は囚徒、餓鬼は飽満し、衆苦から救われ、人中に還ることが出来るということです。更にこの盂蘭盆に、日本の生霊魂の思想が習合して、今日のお盆になっているんです。
クインシー ● マレーシアも中国、インドの影響を色々と受けて今日のマレーシアが築かれていますが、日本も色々な宗教が合わさって、現在の習慣というか、民俗祭祀になっているんですね。
安曇野 ● マレーシアにも「お盆」に似た民俗習慣は残っているんですね。
クインシー ● 残ってますよ、仏教を信じてる信者達は中国のように旧暦7月15日より1週間で盂蘭盆会の行事を行ってます。信者達の御布施に盂蘭盆会での果物、参拝用品を買います、舞台もあって、霊魂も娯楽できるようにしています。
安曇野 ● そうですか、今度行った時に見たいですね。最近、このHPの「マレーシア〜今と昔」に南雲晶先生が「ムラカ王朝とその世界」をお書きになっていらしゃいますが勉強になりますね。いずれムラユ世界の文化と伝統についてお書きいただけると思いますので、楽しみにしています。
クインシー ● ずいぶんお調べになられて、私も勉強しています。先生大学を休講されていましたけど、体の具合でも悪かったのですか。
　 　 　
安曇野・・ ● この頃の大学は、8月に入るまで授業をやって、学生も早く夏休みをとりたいのに、もっと世界を知る時間をあげた方が私の講義を聞くよりいいのですがね。
クインシー ● 暑いですよね、効率も悪くなるし…。
安曇野・・ ● 8月1日鎌倉に行って参りました。一週間ほどあけてしまったので、このページが遅くなって申し訳ございません。家が鎌倉明月院の檀家で、今年8月1日に施餓鬼会という法会がありまして…鎌倉は久し振りでしたので、円覚寺、高徳院、長谷寺、鶴岡八幡宮、建長寺、東慶寺に参ってきました。
クインシー ● 鎌倉って、新幹線で東京の手前でしたよね。…ああ、中井貫一（源頼朝）さんが幕府をひらいたところですよね。
安曇野 ●

そうです。腰越に泊りました。腰越って、義経が頼朝さんに会いに行ったんですが、平時忠の娘を側室に迎えたことに頼朝が激怒して、面会を拒否されて、腰越状という書面を出したのですが、頼朝の部下に握りつぶされて、頼朝に届かなっかた。
クインシー ● ひどいことする、自分の潔白が証明されず、仙台に藤原氏を訪ねたのですか。それで「施餓鬼」って何ですか。
安曇野 ● 先程のお盆の行事のひとつと考えていいのですが、お寺の仕事というが、仏教行事としておこなわれている法会です。
クインシー ● 盂蘭盆会と、どうちがうのですが。
安曇野 ● 詳しくお話しすると難しくなるので、出来るだけ簡単に話しますが…。
クインシー ● 出来るだけやさしくね。いずれ仏教のことも聞きたいと思っています。
安曇野 ● 難しいですね。まあ読んで字のごとくというか、餓鬼道で苦しむ人救う仏教法会です。それに有縁の霊をお盆にお迎えする民俗風習が習合した。説明になっていませんが…。
クインシー ● マレーシアには仏教がほとんど定着することがなかったので、なかなか理解しかたいのです。
・ 　
安曇野・ ● 江戸時代には、今日の原形が出来上っていまっした。浄土真宗以外の寺院でおこなわれています。餓鬼を供養することに加え、有縁の霊の供養に無縁霊が妨げないように、三界萬霊を供養するのが今日の仏教行事として残っているということと理解して下さい。そして各家庭で棚経がおこなわれ今日に至っているということですわ。
クインシー ● 祖先の霊がお里帰りするのを他の霊が邪魔しないで下さいという仏養ですね。スパーでもナスやキュウリ、ホオズキ供物などが入ったお盆セット売っていますね。
安曇野・・ ● そうです、そうです、ずい分んと簡略化され、地方地方で色とりどりですが。あれが家でとりおこなわれる棚経なんです。クリスマスみないなものになってしまいましたけどね。
クインシー ● 今日の先生の講義はそのくらいにして、私も日本のことをもっと、もっと勉強させていただきます、それで高徳院って鎌倉の大仏がいらしゃるところですね、長谷でしたっけ。
安曇野 ●

鎌倉や
御仏なれど
釈迦牟尼は
美男におわす
夏小立ち哉
　　　　　　　　　　　与謝野晶子

8月1日に写した写真がここにありますが、なかなか、ハンサムですよね。

クインシー ● こんなに大きな仏様を鋳造するって、大変なことだったんたと思いますね。
安曇野 ● 国家事業に近かったと思いますよ。今度訪問した寺の多くは、禅宗寺院が中心でした。明月院も建長寺の塔中のひとつで、紫陽花寺とも呼ばれています。
クインシー ● 比鎌倉の円覚寺、東慶寺、明月院は、5月、6月にはすごい人ですよね。花菖蒲、紫陽花の美しい季節ですね。五月晴れにも、雨にも似合う花。その明月院でセ・ガ・キだったのですか。
　
安曇野 ● そういうことです。私は浄土真宗の人間なので、霊という感覚は潜在意識にしか存在っしないので、すごく、いい経験でした。恥かしながら、今日のお話しは、ここ一週間徹夜で勉強したことをお話しておりまして、誤解や不正確なことがたくさん入っていると思います。訂正を恥と思いもません。誤りがあれば教えて下さい。どなたさまでも、ご一報下さい。
クインシー ● 今年のお盆はキャメロン・ハイランドかマラッカに居ますね。マレーシアの神話や民俗的な習慣との出会いがあればいいのですがね…。